少兒國(guó)學(xué)翰林班

少兒國(guó)學(xué)翰林班 開(kāi)學(xué)時(shí)間：2010年07月25日 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。故古人上及君主下至黎民無(wú)不擇端方博雅學(xué)問(wèn)醇博之士以為子孫，授六藝傳詩(shī)書(shū)教信德，籍禮儀百識(shí)以錮紈绔之氣，使通文行武功，正其身以行直言謹(jǐn)思明。古有國(guó)堂私塾以言傳身教佳美之說(shuō)，而今立學(xué)名*，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，并貫以百家之長(zhǎng)謀計(jì)經(jīng)略成定其乾坤。是于己行正謙恭，于國(guó)智達(dá)舉賢。致其修身遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)寬孝明清，以造治國(guó)博懷天下之梁木。此乃弘學(xué)布道之途蒙慧啟世之路，定性志堅(jiān)之源聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木肅而成者也！ 招生對(duì)象：8-15歲左右青少年 課程宗旨： 通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，體味*傳統(tǒng)文化之美，接受熏陶的同時(shí)開(kāi)發(fā)潛質(zhì)、提高語(yǔ)文成績(jī)、逐步完善品格，樹(shù)立信心、愛(ài)心、積極的生活態(tài)度和理想，懂得為人處世的道理。 課程特色： ★由國(guó)學(xué)大家悉心培育，北京*學(xué)者親身教誨，北京重點(diǎn)*特級(jí)教師精心指導(dǎo)；以古禮教學(xué)，突出孝悌教育，以感恩父母，團(tuán)結(jié)親友，回報(bào)社會(huì)，成為仁義敦厚的事業(yè)繼承人。 ★參照*古代皇家教育模式，從嚴(yán)治教； ★趣味課程豐富，注重音樂(lè)、美術(shù)、體育綜合培養(yǎng)，以成棟梁之才； ★游學(xué)、授課相結(jié)合，注重學(xué)以致用，培養(yǎng)面向未來(lái)的青年英杰人才； ★課后按年級(jí)分組，由北大、清華高材生輔導(dǎo)寒暑假功課，并組織豐富的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，勞逸結(jié)合； ★親子教育，每位學(xué)生可由一名直系親屬陪同聽(tīng)課； ★小班授課，選取*古典氣息的教學(xué)場(chǎng)所，統(tǒng)一安排食宿。 主辦單位：華夏儒商國(guó) 證書(shū)頒發(fā)：國(guó)學(xué)手卷 學(xué)習(xí)時(shí)間：學(xué)制24天，暑假集中學(xué)習(xí)14天，寒假集中學(xué)習(xí)10天。 學(xué)習(xí)地點(diǎn)：北京*、國(guó)子監(jiān)、孔廟等國(guó)學(xué)勝地 開(kāi)課時(shí)間：7月25日 學(xué)習(xí)費(fèi)用：28000元 （包含教材費(fèi)、服裝費(fèi)、餐飲費(fèi)、景點(diǎn)門(mén)票等） *篇章：?jiǎn)⒚山逃? 忠孝信悌? 家規(guī)家訓(xùn) 課 程 設(shè) 置 《弟子規(guī)》—— 精讀精解 ???學(xué)以致用 該書(shū)以《論語(yǔ)》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，分五個(gè)部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。該書(shū)被認(rèn)為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的*讀物。國(guó)學(xué)堂通過(guò)解讀、引導(dǎo)背誦及實(shí)踐指導(dǎo)等方式讓少兒在無(wú)形中將圣賢言行貫穿于日常生活。 趣味課程：演講比賽 表達(dá)與溝通是人際交流的外在基礎(chǔ)，通過(guò)演講，訓(xùn)練吐字、發(fā)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)速和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，可使少兒做到吐字發(fā)音清晰，提高語(yǔ)言的表達(dá)技巧，有利于少兒膽識(shí)的鍛煉，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，而演講比賽更是對(duì)表達(dá)能力*的訓(xùn)練，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)玩樂(lè)中鍛煉了口才，增長(zhǎng)本領(lǐng)。 《龍文鞭影》——?dú)v史掌故 ??自然知識(shí) 《龍文鞭影》在傳統(tǒng)蒙學(xué)中起著承前啟后、由淺入深的作用，在完成了集中識(shí)字兩千來(lái)個(gè)之后，為進(jìn)一步讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》和寫(xiě)作文打下基礎(chǔ)。它和初讀的“三、百、千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》）幾種蒙書(shū)比較起來(lái)，最顯著的特點(diǎn)是它廣泛地汲取了前人的若干蒙書(shū)的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神話、小說(shuō)、筆記， 是一部集自然知識(shí)、歷史掌故于一體的駢文讀物。 趣味課程：對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)，語(yǔ)句言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是*民族的文化瑰寶。2005年被列為*批*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，可在無(wú)形中提升少兒的語(yǔ)文能力和文學(xué)素養(yǎng)。 《朱子治家格言》——治家格言 古為今用 《朱子治家格言》是以家庭道德為主的啟蒙教材，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講*幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可口頭傳訓(xùn)，也可寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，在清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。 趣味課程：書(shū)法 書(shū)法，是*特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，兼具實(shí)用性、藝術(shù)性、益健康、陶冶情操等特點(diǎn)，具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的藝術(shù)特征，不僅是*民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。學(xué)習(xí)書(shū)法，可以培養(yǎng)孩子淡定寧神的氣質(zhì)，端靜的修養(yǎng)，亦能拓寬意境、豐富學(xué)識(shí)、陶冶情操。 《菜根譚》——正心修身? 養(yǎng)性育德 此書(shū)為初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。 趣味課程：書(shū)法 書(shū)法，是*特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，兼具實(shí)用性、藝術(shù)性、益健康、陶冶情操等特點(diǎn)，具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的藝術(shù)特征，不僅是*民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。學(xué)習(xí)書(shū)法，可以培養(yǎng)孩子淡定寧神的氣質(zhì)，端靜的修養(yǎng)，亦能拓寬意境、豐富學(xué)識(shí)、陶冶情操。 第二篇章：為人修身篇 修身養(yǎng)德?? 博文廣智 課 程 設(shè) 置 諸子百家通講—— 問(wèn)道諸子?? 思想爭(zhēng)鳴 諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子散文觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，具有很強(qiáng)的感染力，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的雙重地位。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。 趣味課程：國(guó)畫(huà)鑒賞 國(guó)畫(huà)，反映*民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)古人對(duì)自然社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”。通過(guò)國(guó)學(xué)鑒賞，可以陶冶少兒的情操，提高其品位。 《四書(shū)》——《論語(yǔ)》《孟子》《*》《中庸》 《論語(yǔ)》——?? 傳世經(jīng)典 ??尋根溯源 《論語(yǔ)》以記言為主，以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言記述了孔子的言論。是儒家經(jīng)典著作，影響廣泛，北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。課程通過(guò)其中經(jīng)典語(yǔ)句的講解使孩子對(duì)*民族的基本價(jià)值觀念的仁、義、禮、智、信等有一定理解，攝取經(jīng)典智慧，奠定國(guó)學(xué)文化基石。 趣味課程：象棋? 圍棋 棋，是*民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了*民族對(duì)智慧的追求，它將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)，故古之所謂才子者，勢(shì)必“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通。通過(guò)棋藝的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)發(fā)智力、 激發(fā)潛能、培養(yǎng)高尚情操。 《孟子》——民本為政? 倫理道德 以記言為主的語(yǔ)錄體散文，儒家經(jīng)典之一。比《論語(yǔ)》有明顯的發(fā)展。語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)制而雄辯。如果說(shuō)《論語(yǔ)》給人的感覺(jué)是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺(jué)就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。 趣味課程：象棋? 圍棋 棋，是*民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了*民族對(duì)智慧的追求，它將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)，故古之所謂才子者，勢(shì)必“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通。通過(guò)棋藝的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)高尚情操。 《五經(jīng)》——《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》 《詩(shī)經(jīng)》——? 風(fēng)雅頌詞 ??生活畫(huà)卷 我國(guó)*部詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》是*詩(shī)歌，乃至整個(gè)*文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)；它開(kāi)創(chuàng)了*詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響，被評(píng)為“世界上最美的書(shū)”。 趣味課程：古琴 古琴，亦稱瑤琴、玉琴，*最古老的彈撥樂(lè)器之一，在音樂(lè)、騎術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。在孔子時(shí)期就已盛行。清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)。 《四大名著賞析》—— 文學(xué)經(jīng)典? 智慧根基 四大名著是*乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。研讀*四大名著，是瀏覽*古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷*傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫(kù)。 趣味課程：拓展模擬演練 通過(guò)拓展模擬演練，運(yùn)用兵法之道，開(kāi)拓思維，使少兒在嚴(yán)縝細(xì)密的戰(zhàn)略布局和方法中得到思維拓展的訓(xùn)練和鍛煉，為日后的學(xué)習(xí)和生活中的思維運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。 第三篇章：為學(xué)為政篇 以史為鑒? 明凈信德 課 程 設(shè) 置 《左傳》——情韻并美? 文彩照耀 它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，并引錄保存了當(dāng)時(shí)流行的一部分應(yīng)用文，給后世應(yīng)用寫(xiě)作的發(fā)展提供了借鑒?！蹲髠鳌肥怯涗洿呵飼r(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍，是*最為優(yōu)秀的史書(shū)之一。 趣味課程：國(guó)術(shù) ?武術(shù) 武術(shù)，又稱國(guó)術(shù)或武藝，是*傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，涵蓋技術(shù)、思想、文化，具有寓技于體育之中、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格和實(shí)用性廣泛的特點(diǎn)，同時(shí)也可提高素質(zhì)、健體防身、鍛煉意志、培養(yǎng)品德，使之文武雙全。 《史記》——史家之絕唱? 無(wú)韻之離騷 是*西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在*文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。 趣味課程：國(guó)術(shù) ?武術(shù) 武術(shù)，又稱國(guó)術(shù)或武藝，是*傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，涵蓋技術(shù)、思想、文化，具有寓技于體育之中、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格和實(shí)用性廣泛的特點(diǎn)，同時(shí)也可提高素質(zhì)、健體防身、鍛煉意志、培養(yǎng)品德，使之文武雙全。 《歷史風(fēng)云人物》——英明于世? 叱咤乾坤 數(shù)千年歷史，數(shù)人才輩出，一代代偉名流傳于世，他們的經(jīng)典人生總結(jié)，精煉的心得智言，豁達(dá)的人生態(tài)度，知人善任的慧眼謀略。我們不僅要透視其成功之道，而且要傳承其成仁之本，講述其成功成仁之路，領(lǐng)會(huì)其站在時(shí)代社會(huì)前沿高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和先見(jiàn)獨(dú)到的思想，以及對(duì)理想堅(jiān)持不懈的意志，學(xué)其優(yōu)良，從其品質(zhì)，習(xí)其良德，以從中領(lǐng)悟從世之理，成材之道。 趣味課程：*民俗 民俗學(xué)是一門(mén)針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進(jìn)行研究，來(lái)闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的*。民俗學(xué)與發(fā)生在我們周圍的各種生活現(xiàn)象息息相關(guān)。盡管人們不一定能意識(shí)到自己的生活對(duì)整個(gè)社會(huì)具有多大的意義，他們?cè)谌粘＝涣髦兴宫F(xiàn)的一切，對(duì)文化傳播和保存起到了重要的意義和作用。 第四篇章：帝王篇 先賢智語(yǔ)? 安國(guó)定邦 課 程 設(shè) 置 《皇明祖訓(xùn)》——皇家祖訓(xùn)? ?以誡后人 明太祖朱元璋主持編撰的明朝典籍，為鞏固朱明皇權(quán)而對(duì)其后世子孫的訓(xùn)誡，初名《祖訓(xùn)錄》，內(nèi)容記述了對(duì)犯法皇親國(guó)戚的處置方法及對(duì)四方各國(guó)方針、關(guān)于敬天法祖的問(wèn)題，節(jié)儉持身之道等皇室禮儀和執(zhí)政之要。 趣味課程：茶藝賞析 茶藝，起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。是集生活藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、人生藝術(shù)于一身的獨(dú)特藝術(shù)文化，不僅是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更是生活和精神內(nèi)涵的完美詮釋，飽含著美學(xué)觀點(diǎn)和人們的精神寄托。 《帝范》——?? 飭躬闡政? 帝王之細(xì) 此時(shí)系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻(xiàn)，曾再三叮囑，作為遺訓(xùn)：言簡(jiǎn)意賅，論證有據(jù)，此書(shū)包括君體、建親、求賢等十二篇，看問(wèn)題的高瞻遠(yuǎn)矚、倫理的深邃透徹，確實(shí)令人佩服。 趣味課程：記憶力比賽 通過(guò)聯(lián)想法、諧音法、定樁法、數(shù)字法、地點(diǎn)法記憶方法技巧竅門(mén)，在寓教于樂(lè)的同時(shí)不斷提升大腦的總體智力，在運(yùn)用相關(guān)方法成功實(shí)踐的過(guò)程中，建立自信，養(yǎng)成平和的心態(tài)，幫助少兒在學(xué)習(xí)中真正的化被動(dòng)為主動(dòng)，樹(shù)立積極的意識(shí)，使之受益一生。 第五篇章：游學(xué)篇 圣地博廣? 至德至尚 孔廟、國(guó)子監(jiān) 孔廟是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，亦是皇家祭孔之地，而國(guó)子監(jiān)是*元、明、清三代*管理教育的*行政機(jī)關(guān)和*設(shè)立的*學(xué)府，歷代王朝都在都城建有國(guó)子監(jiān)，與孔廟并立，形成“左廟右學(xué)”的現(xiàn)象。兩者相伴，相得益彰！ 活 動(dòng) 安 排 北京*古琴研究所 由北京*教授樓宇烈先生等發(fā)起成立。旨在繼承、發(fā)揚(yáng)北大的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開(kāi)發(fā)對(duì)“昆曲”、“古琴”的傳承。 圓明園 圓明園體現(xiàn)了*古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說(shuō)它：“實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。 八達(dá)嶺長(zhǎng)城。 史稱天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性，八達(dá)嶺段是長(zhǎng)城建筑最精華段，長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，集巍峨險(xiǎn)峻、秀麗蒼翠于一體，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。八達(dá)嶺長(zhǎng)城為居庸關(guān)的重要前哨，古稱“居庸之險(xiǎn)不在關(guān)而在八達(dá)嶺”。 故 宮 明清兩代的皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存*、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是*收藏文物最豐富的博物館。 恭王府 王府文化是*民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府、是*現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是*重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著*的王府文化。史書(shū)有云“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”， “一座恭王府，半部清朝史”。 齊白石、徐悲鴻故居 齊白石、徐悲鴻可謂畫(huà)界泰斗，齊白石的畫(huà)無(wú)所不能，人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、山水無(wú)所不包，生活氣息濃厚；徐悲鴻的作品技巧高超，民族特色濃厚，被譽(yù)為*現(xiàn)代繪畫(huà)之父。通過(guò)參加他們的故居，欣賞其作品，培養(yǎng)高尚的情操。 *歷史博物館 ?? *歷史博物館是*重要的文物收藏機(jī)構(gòu)，收藏文物共32萬(wàn)多件，珍本圖書(shū)1000多種。“*通史陳列”是該館的基本陳列。陳列文物9000余件。通過(guò)參加*歷史博物館，可以看出*古代歷史比較全面的發(fā)展過(guò)程。 北大少兒國(guó)學(xué)翰林班師資介紹 【部分師資】 1、湯一介 學(xué)術(shù)領(lǐng)域：*傳統(tǒng)哲學(xué)。北京*哲學(xué)系教授、*哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)際*哲學(xué)會(huì)主席、*文化書(shū)院院長(zhǎng)等職。 2、余敦康 學(xué)術(shù)領(lǐng)域：*哲學(xué)思想史、儒學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)。*社會(huì)科研究生院教授、博士生導(dǎo)師。北京*哲學(xué)系教授。兼任*周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。*政協(xié)第八屆、第九屆委員。 3、樓宇烈 學(xué)術(shù)領(lǐng)域：*哲學(xué)史、宗教思想。曾任北京*國(guó)學(xué)研究院*傳統(tǒng)文化博士研究生班導(dǎo)師，北京*宗教研究所所長(zhǎng)，北京*京昆古琴研究所所長(zhǎng)等職。 4、李 山 北京師范*教授，博士生導(dǎo)師,在*古代文學(xué)史、*文化史，在《詩(shī)經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就。 5、魯洪生 首都師范*文教授，*詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)理事，致力于《詩(shī)經(jīng)》、儒學(xué)、道學(xué)及古代文化的教學(xué)研究。 6、李達(dá)武 西南*文副教授。主講*古代文學(xué)、*古代詩(shī)歌藝術(shù)研究等課程，擅長(zhǎng)樂(lè)器，能以彈唱的方式講詩(shī)經(jīng)。 7、馬 慨 北大附中高級(jí)教師，北京師范*歷史學(xué)碩士，2005-2006年受北大派遣，在德國(guó)柏林自由*授課，海淀區(qū)青年科學(xué)帶頭人。 8、史笑菲 北大附中高級(jí)教師，首都師范*碩士，授課經(jīng)驗(yàn)豐富，多次獲得優(yōu)秀青年教師，優(yōu)秀班主任稱號(hào)。 9、王來(lái)寧 北大附中高級(jí)教師，北京師范*古代文學(xué)碩士，現(xiàn)為海淀區(qū)語(yǔ)文核心備課組成員，課堂氣氛活躍，授課經(jīng)驗(yàn)十分豐富。 10、都曉梅 北大附中高級(jí)教師，曾獲海淀區(qū)03-04學(xué)年課堂教學(xué)風(fēng)采大賽一等獎(jiǎng)*名；北京市課程與信息整合比賽一等獎(jiǎng)等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。 11、孫 波 161中學(xué)高級(jí)教師，北師大中文系碩士，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，授課語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，聲音抑揚(yáng)頓挫，課堂氣氛活躍。 12、錢 宏 高級(jí)教師，北京師范**古典文化專業(yè)，文化底蘊(yùn)深厚，任教三十余年，積累了豐富的各年齡階層施教經(jīng)驗(yàn)。 13、張冬青 北京青年政治教師，講師，畢業(yè)于北京*分校中文系，北京師范*古代文學(xué)碩士。 14、任寶菊 北京青年政治教師，歷史學(xué)副教授，畢業(yè)于北京師范*歷史，北京東方道德研究所工作，北京倫理學(xué)會(huì)理事，北京家庭教育研究會(huì)成員。 15、劉天明 北京八中高級(jí)教師，畢業(yè)于北師大歷史系，多年承擔(dān)高中教學(xué)任務(wù)，榮獲過(guò)一系列獎(jiǎng)勵(lì)。 16、杜玉琛 *教育藝術(shù)研究會(huì)理事，首都師大教育藝術(shù)研究所特邀教授。中關(guān)村中學(xué)高級(jí)教師，北京市海淀區(qū)培英培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)。 17、方朝暉 哲學(xué)博士，清華*人文歷史系教授，同時(shí)為*人民*孔子研究院兼職研究員，臺(tái)灣佛光*人文社會(huì)客座教授。 19、余新忠 南開(kāi)*歷史學(xué)博士，現(xiàn)任南開(kāi)*歷史暨*社會(huì)史研究中心教授、博士生導(dǎo)師，*社會(huì)史研究中心副主任。 19、梁 燕 北師大中文系畢業(yè)，*藝術(shù)研究院戲曲美學(xué)博士, 以*古代戲曲文學(xué)近現(xiàn)代京劇史論為主要研究方向。 20、李朝斌 沈陽(yáng)體育畢業(yè)，雙學(xué)士學(xué)位，田徑專項(xiàng)，十幾年教齡?，F(xiàn)任校田徑隊(duì)教練，北京市*生跆拳道分會(huì)理事。