財(cái)富哲學(xué)、貴族哲學(xué)

財(cái)富哲學(xué)、貴族哲學(xué) 主講：張晨 （3天、18課時(shí)） 課程特點(diǎn) 課程由具有*企業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)又具有深厚理論功底的老師親臨授課，內(nèi)容融合了古今中外關(guān)于財(cái)富等的豐富案例，從全新角度上帶領(lǐng)學(xué)員們重新梳理人與大自然的關(guān)系，財(cái)富與大自然的關(guān)系，宗教與社會(huì)的關(guān)系，幫助學(xué)員提高對(duì)財(cái)富、宗教、倫理、法律等的思考與認(rèn)識(shí)。 課程目標(biāo) 該訓(xùn)練課程將試圖幫助您解決下列問(wèn)題： － 財(cái)富到底對(duì)人們有什么作用？財(cái)富*的使用方法到底是什么？ － 倫理對(duì)維護(hù)一個(gè)社會(huì)的道德有什么作用？倫理的核心是什么？ － 宗教對(duì)維護(hù)一個(gè)社會(huì)的道德基礎(chǔ)有什么作用？是對(duì)宗教打壓，還是提倡？ － 法律在什么樣的體質(zhì)下才能起作用？法律與道德的關(guān)系是怎樣的？ － 科學(xué)是“福音”還是潘多拉盒子里的“魔鬼”？ － 人與大自然的關(guān)系——是戰(zhàn)天斗地還是敬天愛(ài)地？ 財(cái)富哲學(xué) *章：說(shuō)文解字談金錢(qián) *節(jié)：金錢(qián)財(cái)富的感性認(rèn)識(shí) 第二節(jié)：猶太人的金錢(qián)財(cái)富觀 第三節(jié)：*《錢(qián)本草》之說(shuō) 第二章：金錢(qián)歷史觀，分析三重罪 *節(jié)：獲得性原罪 第二節(jié)：占有性原罪 第三節(jié)：倫理性原罪 第三章：財(cái)富的悖論：金錢(qián)≠快樂(lè) *節(jié)：窮人對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí) 第二節(jié)：富人們的實(shí)際情況 第三節(jié)：金錢(qián)≠倫理道德 第四節(jié)：世界中大獎(jiǎng)后再次淪為窮人的故事 第四章：看圣人理論，悲今人表現(xiàn) *節(jié)：孔夫子成長(zhǎng)理論 第二節(jié)：可悲的今人表現(xiàn) 第五章：財(cái)富流動(dòng)的特性 *節(jié)：財(cái)富流動(dòng)的特性 第二節(jié)：金錢(qián)財(cái)富的天道 第三節(jié)：富不過(guò)三的魔咒 第六章：財(cái)富吸引的特性 *節(jié)：財(cái)富吸引的特性 第二節(jié)：悖論之一——常在河邊走，就是不濕鞋 第三節(jié)：悖論之二——出污泥而不染 第七章：財(cái)富共有的特性 *節(jié)：財(cái)富的共有特性 第二節(jié)：稅收之意義 一、稅收之意義 二、猶太人的經(jīng)商信條：“絕不漏稅” 第三節(jié)：遺產(chǎn)稅之意義 第四節(jié)：社會(huì)保障之意義 第五節(jié)：慈善事業(yè)之意義 一、西方慈善事業(yè)的理性精神和道義原則 二、*古代的著名慈善家 三、*慈善事業(yè)的現(xiàn)狀與現(xiàn)代慈善家 貴族哲學(xué) *章：*歷史的特點(diǎn)——窮人哲學(xué) *節(jié)：研究貴族哲學(xué)的初衷 第二節(jié)：窮人哲學(xué)的深厚歷史 資訊：*歷史幾個(gè)最富庶的階段 第三節(jié)：解放之后的不當(dāng)引導(dǎo) 一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)標(biāo)簽的矛盾 二、缺乏理論與哲學(xué)引導(dǎo) 第二章：東西方貴族概念 *節(jié)：*的貴族概念 一、*古代的爵位制度 二、*傳統(tǒng)的*貴族 第二節(jié)：西方的貴族概念 一、西方的爵位制度 二、西方的貴族概念 三、西方的藍(lán)色血統(tǒng) 四、西方的貴族精神——騎士宣言： 第三節(jié)：紳士風(fēng)度與女士?jī)?yōu)先 一、紳士風(fēng)度 二、女士?jī)?yōu)先 三、英國(guó)紳士的七組代表詞匯的使用區(qū)別 第四節(jié)：英國(guó)維多利亞女皇時(shí)期的價(jià)值觀 第三章：現(xiàn)代*的倫理道德趨勢(shì) *節(jié)：民間文化趨于粗俗下流 第二節(jié)：官場(chǎng)風(fēng)氣趨于權(quán)謀厚黑 第三節(jié)：飲食文化趨于奢靡浪費(fèi) 第四節(jié)：人文精神趨于迷茫冷酷 第五節(jié)：*文化趨于浮躁虛假 第六節(jié)：人才使用劣幣驅(qū)除良幣 第四章：*富人的非貴族行為 *節(jié)：滿(mǎn)地抽煙、海量飲酒 第二節(jié)：大呼小喝、不懂禮儀 第三節(jié)：逼酒女士、行為乖張 第四節(jié)：猥褻女性、言語(yǔ)粗俗 第五節(jié)：世界丟丑、難上臺(tái)面 第五章：窮人的心智模式與價(jià)值觀 *節(jié)：金錢(qián)財(cái)富等于快樂(lè)幸福 第二節(jié)：三年清知府十萬(wàn)雪花銀 第三節(jié)：認(rèn)為貧窮高尚富裕墮落 第四節(jié)：書(shū)中自有黃金屋顏如玉 第五節(jié)：老婆是衣裳兄弟是手足 第六節(jié)：認(rèn)為壞習(xí)慣是天經(jīng)地義 第七節(jié)：出身不好導(dǎo)致不能成功 第八節(jié)：喜歡石破天驚好大喜功 第九節(jié)：自己不努力一代盼一代 第十節(jié)：自己不努力一代盼一代 第十一節(jié)：快樂(lè)在未來(lái)而不在現(xiàn)在 第十二節(jié)：借錢(qián)是負(fù)債而不是資產(chǎn) 第十三節(jié)：認(rèn)為小富由儉大富由天 第十四節(jié)：重金錢(qián)成本輕時(shí)間成本 第六章：富人的心智模式與價(jià)值觀 *節(jié)：認(rèn)為財(cái)富等于地位高貴 第二節(jié)：認(rèn)為財(cái)富可以無(wú)所不能 第三節(jié)：認(rèn)為金錢(qián)可超越價(jià)值觀 第四節(jié)：認(rèn)為財(cái)富可以左右政治 第五節(jié)：攫取財(cái)富可以不擇手段 第六節(jié)：我的錢(qián)我可以任意揮霍 第七節(jié)：上天垂青命中天定有財(cái) 第八節(jié)：我有錢(qián)女人可以任我挑 第九節(jié)：財(cái)富無(wú)限可以任我攫取 第十節(jié)：重金錢(qián)成本輕時(shí)間成本 第十一節(jié)：吃喝嫖賭、醉生夢(mèng)死 第十二節(jié)：聲色犬馬、鋪張浪費(fèi) 第十三節(jié)：嗜賭如命、利令智昏 第十四節(jié)：可以揮霍，不愿捐助 第十五節(jié)：攀附權(quán)貴，狐假虎威 第十六節(jié)：只會(huì)掙錢(qián)、不會(huì)花錢(qián) 第七章：貴族的心智模式與價(jià)值觀 *節(jié)：對(duì)大自然的態(tài)度：敬天愛(ài)地 一、*的自然環(huán)境 二、世界的自然環(huán)境 三、科學(xué)是福還是禍 第二節(jié)：對(duì)待倫理的態(tài)度：回歸誠(chéng)信 一、“誠(chéng)實(shí)信用”的歷史回顧 二、城市化對(duì)“誠(chéng)實(shí)”的副作用 三、“誠(chéng)實(shí)信用”對(duì)誰(shuí)有好處？ 四、外國(guó)的“誠(chéng)實(shí)信用”狀況 五、“誠(chéng)信”的法律作用 六、*失去“誠(chéng)信”的代價(jià) 七、企業(yè)、公司失信的后果 八、健全失信懲戒機(jī)制 第三節(jié)：對(duì)待宗教的態(tài)度：敬重上帝 一、宗教可以引導(dǎo)社會(huì)的倫理道德 二、宗教可以樹(shù)立人的“終極信仰” 三、宗教可以樹(shù)立人民的心理底線(xiàn) 四、宗教可以消除狹隘的民族藩籬 第四節(jié)：對(duì)待法律的態(tài)度：敬畏法理 第五節(jié)：對(duì)待知識(shí)的態(tài)度：文明進(jìn)化 第六節(jié)：對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度：回饋社會(huì) 第八章：現(xiàn)代貴族的行為標(biāo)準(zhǔn) *節(jié)：關(guān)心國(guó)事、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民——胸懷 第二節(jié)：孝敬父母、家人優(yōu)先——家庭 第三節(jié)：紳士風(fēng)度、女士*——紳士 第四節(jié)：言語(yǔ)得體、舉止高雅——修養(yǎng) 第五節(jié)：吃出品位、喝出優(yōu)雅——餐桌 第六節(jié)：韜晦中庸、謙遜低調(diào)——為人 第七節(jié)：沉著自信、臨危不懼——處事 第八節(jié)：民主自由、平等博愛(ài)——民主 第九節(jié)：憐憫慈悲、宅心仁厚——慈悲 第十節(jié)：回饋社會(huì)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——回饋 第九章：家族哲學(xué)的發(fā)展與傳承 *節(jié)：家譜的價(jià)值與弊端 一、家譜的變遷 二、家譜的價(jià)值 三、家譜的弊端 第二節(jié)：血統(tǒng)的進(jìn)化與改造 一、藍(lán)色血統(tǒng)之謎 二、血統(tǒng)進(jìn)化改造 第三節(jié)：家風(fēng)的發(fā)展與傳承 一、家風(fēng)與家庭哲學(xué) 二、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的含義 第四節(jié)：社會(huì)的棟梁——有產(chǎn)階層 一、中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化為士紳階層 二、無(wú)產(chǎn)者當(dāng)家的后遺癥 1、熱衷于通過(guò)革命獲得利益 2、貪污腐敗成為邏輯的必然 3、無(wú)法接受世界的先進(jìn)思想 二、無(wú)產(chǎn)者當(dāng)家的后遺癥 1、熱衷于通過(guò)革命獲得利益 2、貪污腐敗成為邏輯的必然 3、無(wú)法接受世界的先進(jìn)思想 三、士紳階層主政的優(yōu)勢(shì) 1、中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化為士紳階層 2、可以杜絕大面積貪污腐敗 3、可以提高執(zhí)政者執(zhí)政能力 4、可以提高自我凈化的能力 第八章：東西方價(jià)值觀對(duì)比研究 *節(jié)：東西方價(jià)值觀的沖突 第二節(jié)：*新時(shí)代的價(jià)值觀還需要多長(zhǎng)時(shí)間 第三節(jié)：我們能給后人留下什么？ 【與張晨老師合作】 張晨老師常駐昆明 助理：周周 手機(jī)：13388409208??郵箱： QQ：1544123877 彭建 QQ：354233015 M：15257470171?BLOG:?? 視頻與其他課程資料，請(qǐng)QQ 索取！ [本簡(jiǎn)介版權(quán)歸老師所有，僅供合作伙伴與本機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)合作使用，未經(jīng)書(shū)面授權(quán)及同意，任何機(jī)構(gòu)及個(gè)人不得向第三方透露]