學(xué)習(xí)古琴的幾大要素
標(biāo)簽：湖南長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)古琴 長(zhǎng)沙古琴專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 來湖南培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)古琴
導(dǎo)讀：而今古琴之風(fēng)盛行，古琴藝術(shù)再次復(fù)興也燃起了很多古琴愛好者沉寂已久的愛琴之火，很多古琴愛好者蠢蠢欲動(dòng)，欲立馬學(xué)之而后快，但多數(shù)信心不足者多以自己初次接觸古琴，苦于對(duì)古琴基礎(chǔ)一無所知而放棄學(xué)琴，認(rèn)為零基礎(chǔ)學(xué)古琴會(huì)很難學(xué)，錯(cuò)！大錯(cuò)特錯(cuò)！筆者拙見，古琴之道，無關(guān)乎基礎(chǔ)之余，在乎修身養(yǎng)性，陶冶情操！古琴是*
而今古琴之風(fēng)盛行，古琴藝術(shù)再次復(fù)興也燃起了很多古琴愛好者沉寂已久的愛琴之火，很多古琴愛好者蠢蠢欲動(dòng)，欲立馬學(xué)之而后快，但多數(shù)信心不足者多以自己初次接觸古琴，苦于對(duì)古琴基礎(chǔ)一無所知而放棄學(xué)琴，認(rèn)為零基礎(chǔ)學(xué)古琴會(huì)很難學(xué)，錯(cuò)！大錯(cuò)特錯(cuò)！筆者拙見，古琴之道，無關(guān)乎基礎(chǔ)之余，在乎修身養(yǎng)性，陶冶情操！
古琴是*最為古老的民族樂器，歷史悠久，本稱為“琴”，本世紀(jì)初期為了和其他樂器的統(tǒng)稱區(qū)別，改稱為“古琴”。古琴作為一個(gè)古老的樂器，其音蒼老、清亮、渾厚、圓潤(rùn)、古樸。琴的“四善”：（蒼、松、脆、滑）和“九德”（奇、古、透、潤(rùn)、靜、圓、勻、清、芳）則是古人對(duì)古琴音色的總結(jié)。早在孔子時(shí)代，琴就成為文人的必修樂器，為四藝之首，古琴很早就成為*文化和理想人格的象征。
要領(lǐng)之一在于心境自然，平心靜氣。
凡學(xué)問之道都與一個(gè)人的心靈境界有著很大的關(guān)系。愛棋之人，若是心浮氣躁，不能運(yùn)籌帷幄、處變不驚，方不可得棋中真正妙趣。棋雖如此，何況琴乎？陶淵明曾有云“但得琴中趣，何勞弦上聲”。細(xì)細(xì)體味，可知琴的學(xué)問絕不僅僅彈奏，更在于品茗撫琴，樂享閑暇時(shí)光。
要領(lǐng)之二：擁有一把屬于適合自己的古琴。
正所謂“巧婦難為無米之炊”，試問一架琴質(zhì)量拙劣、音色混雜，何來高雅之說？！“工欲善其事，必先利其器”，一架音色好的古琴可以讓初學(xué)古琴者如虎添翼，事半而功倍，而古琴當(dāng)中又?jǐn)?shù)“名家琴”音色卓越。
要領(lǐng)之三：尋找一個(gè)優(yōu)秀的古琴老師。
非自學(xué)之道不可取，關(guān)鍵在于自學(xué)之道多艱辛，事倍卻難功半，學(xué)成之時(shí)又無人分享喜悅，高山無流水，伯牙少子期，*落得個(gè)“高處不勝寒”的結(jié)果，可悲可嘆；再者，琴藝之韻，在乎會(huì)友，學(xué)習(xí)之余，又可切磋交流琴藝，亦師亦友，豈不快哉？
要領(lǐng)之四：多與琴友、名師交流
愛琴之士多如牛毛，卻偏偏多相距甚遠(yuǎn)，欲交流琴藝而不得，更別提尋訪名師、品茗然撫琴了。故此類似“名家雅集”、“琴友交流會(huì)”等等活動(dòng)就顯得尤為重要。每每在雅集之后感慨： “得一知己，不遠(yuǎn)千里而來，品一壺好茶，聽一曲妙音，每日閑暇之時(shí)總能憶起一段古琴情懷，不甚感激！”
故琴者，無關(guān)乎基礎(chǔ)，無關(guān)乎遠(yuǎn)近，在于那一度熱愛。閑暇之余，三兩好友，一個(gè)決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，可謂琴生一大樂事！
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