和萬(wàn)千瑜伽一起解密《瑜伽經(jīng)》
在這里一起來(lái)讀《瑜伽經(jīng)》
喚醒生命內(nèi)在沉睡的能量
《瑜伽經(jīng)》沒(méi)有人可以繞開(kāi)的經(jīng)典之作及其作用
調(diào)息
01帕坦伽利說(shuō)，從體式到調(diào)息必然是一種發(fā)展。但他沒(méi)有在這種分支中提及這種“發(fā)展”，他說(shuō)調(diào)息只有在體式達(dá)到完美時(shí)才能嘗試。這并不意味著一個(gè)體式的完美，就像他有時(shí)暗示的那樣。
調(diào)息與體式
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我們應(yīng)該弄明白，為什么一個(gè)體式不是學(xué)習(xí)調(diào)息的充分基礎(chǔ)。在調(diào)息中，脊柱和脊柱肌肉是動(dòng)作的來(lái)源，肺是接收工具。我們必須訓(xùn)練它們打開(kāi)，并向后，向前，向上和向外擴(kuò)展，必須挺直，訓(xùn)練，和增強(qiáng)脊柱肌肉，以便創(chuàng)造空間，刺激脊柱神經(jīng)叢呼吸中汲取能量。
因此，倒立姿勢(shì)、前屈和后彎--所有體式，都是不可或缺的，如果我們要以最小的拉伸從調(diào)息中獲得到*的益處的話。
調(diào)息與呼吸
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普拉那指生命力，阿雅瑪指上升、擴(kuò)展和延伸。調(diào)息是生命力通過(guò)控制呼吸而來(lái)的擴(kuò)展?，F(xiàn)在，普拉那被等同于生命能量，它隨著流動(dòng)而運(yùn)作。根據(jù)數(shù)論和瑜伽哲學(xué)，人由五中元素構(gòu)成：土、水、火、風(fēng)、空。脊柱是一種土元素，起到呼吸之域的作用?？赵氐淖饔檬窃谲|干里面分配合創(chuàng)造空間。呼吸作作用代表風(fēng)元素。剩下的元素即水和火，天生相互對(duì)立。調(diào)息練習(xí)使水火混合，創(chuàng)造能量。這種能量被稱為“普拉那”：生命力或生命能量。
阿雅瑪指呼吸、肺和胸腔的延展、垂直上升、水平擴(kuò)展和環(huán)形擴(kuò)張。
人由五中元素構(gòu)成：土、水、火、風(fēng)、空。
調(diào)息有三個(gè)組成部分：吸氣、呼氣和屏息。它們要通過(guò)延長(zhǎng)呼吸和屏息的時(shí)間來(lái)慎重的學(xué)習(xí)，而這種延長(zhǎng)要以軀干的靈活性、呼吸的長(zhǎng)度和深度，以及動(dòng)作的準(zhǔn)確性為根據(jù)。這種調(diào)息被稱為“自覺(jué)調(diào)息”（sahita pranayama)，因?yàn)槲冶仨氂幸庾R(shí)地、持續(xù)不斷的練習(xí)，以便學(xué)會(huì)其節(jié)奏。
除了吸氣、呼氣和屏息，帕坦伽利增加了另一種調(diào)息，它沒(méi)有刻意的動(dòng)作。這種自然的、非刻意的調(diào)息超越被精神意志所控制的呼吸領(lǐng)域，被稱為“自發(fā)調(diào)息”（kevala kumbhaka或kevala pranayama)
調(diào)息練習(xí)移除遮蔽智性之光的無(wú)明的面紗，讓心意成為合適的工具來(lái)進(jìn)行冥想，以視見(jiàn)靈魂，這是靈性探索。
愿你我都能體會(huì)瑜伽之美
在瑜伽墊這一方小小的世界里：
找到自己，認(rèn)識(shí)自己，愛(ài)上自己。
