中、日、韓色彩教育比較

比較中、日、韓等*的色彩教育后，筆者覺得編選這篇文章頗為重要，在*以廣州美術(shù)院長伊定邦教授為代表的前輩色彩學家，為*的早期色彩教育作出了很大貢獻，以*美術(shù)副院長、博導宋建明教授為代表的色彩學專家，在上世紀90年代帶回了全新的色彩教育體系于當今高校中已非常盛行。但與日本、韓國等*的色彩普及教育、工業(yè)化的色彩管理與應用以及實驗室的研究還有很大的差距，他們已有這幾百年的歷史，我們只有幾十年的時間，因此，本人摘選了部分能介紹日韓色彩教育現(xiàn)狀的論文片段與大家交流。

一、韓國的色彩教育

（一）韓國的色彩意識

韓國從1980年開始了彩色電視的傳播，從那時起，每4到5年對全體國民進行一次色彩意識的調(diào)查，到現(xiàn)在已經(jīng)進行了5次。其結(jié)果顯示，韓國人不太接受紅色，傾向于追求原色。韓國百分之七十以上的流通產(chǎn)品需要有專門的管理，特別是數(shù)百萬的小孩存錢用的存錢罐，都采用了看起來心情不好的紅色，孩子們都只是把它當作裝錢的儲蓄罐。雖然世界上有著豐富多才的色彩，但是在這個追求完美的時代，唯獨這種產(chǎn)品沒有精確的標準，色彩的運用是不夠的，是一個很大的疏忽。用藍色來描述天空、田地、江水，對于韓國人來水可能是想當然是事情。

對色彩的名稱學習也是一樣的，*的時候大概學了十種，上了*也最多不過二十種。訂購布料的時候也只要用“天藍色”就足夠了，比起來能生產(chǎn)1700余種顏色汽車的美國韓國充其量只能達到50種。就飯盒這種產(chǎn)品來說，由于顏色單調(diào)，漢城的孩子們都競相購買發(fā)達*色彩鮮艷的飯盒。

不久前，一位大企業(yè)的高層領(lǐng)導感嘆：“世界市場上正展開著嚴酷的技術(shù)競爭，而色彩方面沒有世界性的競爭”。我認為一個*和有關(guān)團體，對于那些忽視色彩教育的企業(yè)以及存在的問題，應該進行深入的探索，以謀求解決的方法。

（二）色彩教育

毋庸質(zhì)疑，只有通過教育才能取得進步。

日本色彩研究所成立于1927年，至今已有八十年的悠久歷史。長期以來，研究所對學校和企業(yè)進行了有關(guān)色彩方面的教育和推廣，也為企業(yè)提供了色彩研究成果，但是教育效果不盡如人意。國民收入的增加和技術(shù)的發(fā)展并沒有使社會變得更加美好，反而導致社會弊端更加蔓延，如兒童價值觀的變化、人們對社會貢獻的低下、人性的喪失等問題。日本色彩研究所進行了將進一個世紀的色彩培訓，最近也在培訓課程的改進。

教育不是一兩個人的力量就能成行的，至少要把對這件事感興趣的人聚集在一起才行。有這樣的一句話“熱愛美國的七個人的聚會”。意思是即使只有七個人擁護美國，美國還是安然無恙的存在的。

那么怎樣通過色彩來做到這一點呢？

1.幼兒園的色彩教育

2.*美術(shù)課色彩教學的管理方法

3.初、高中必選課程的選擇

4.把色彩課程定為*的公共課程

5.對于市民的素質(zhì)教育

6.對家庭主婦的個人色彩修養(yǎng)的普及

7.對職業(yè)設(shè)計師的培訓

8.對有關(guān)行政官員的意識教育

9.自我管理教育

色彩教育不光是教授人們色彩的使用技巧，而是對人格的真正體現(xiàn)。在對人體產(chǎn)生影響的物品中，視覺要素占到83%~87%，其中70%是色彩的因素。所以，我們可以把色彩作為控制人類感覺和人性的強有力的媒介來使用。

當今時代，我們雖然尊重傳統(tǒng)，但在殘酷是競爭時代，我們的武器之思想也應該更新，不能停留在陳舊的博物館式的思維中。

在追求感性的現(xiàn)代生活中，我們絕不能接近心理和生理的科學方法。

繼承和發(fā)揚我們祖先留下的傳統(tǒng)雖然重要，但我們也應該創(chuàng)造屬于自己的時代文化。生活在21世紀的我們難道不該為后代子孫留下點值得評價的痕跡嗎？

我相信如果把色彩當做教育手段，那么其效果定會事半功倍。

色彩不只是單純的表現(xiàn)手段。

眾所周知，即使是大師級的畫家，由于形成了自己的風格也很難改變自己慣用的顏色。一個人使用的顏色就是這個人人格的真實表現(xiàn)。

（三） 彩文化的改善

在*限度地節(jié)省費用和時間的情況下，最能帶來明顯效果的就是色彩。

我們可以通過漂亮而又有品位且和諧的色彩來提升產(chǎn)品的附加價值，而且實現(xiàn)這種價值并不需要高預算。只要達成“轉(zhuǎn)變意識的協(xié)議”就能實現(xiàn)。

1.建立色彩文化促進*委員會

2.色彩促進十年計劃

3.挑選世界上具有高品位、廣泛性、實用性的色彩系統(tǒng)

4.同時向企業(yè)、教育等相關(guān)*普及色彩系統(tǒng)，并做好色彩的語言化工作（只用記號就能? 實現(xiàn)色彩溝通）

5.進行原色的開發(fā)和技術(shù)指導

6.擴大色彩設(shè)計師資格*考試的規(guī)模，培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計師。

二.日本色彩教育現(xiàn)狀

（一） 日本高校色彩教育

在日本教學制度中，*出現(xiàn)色彩教育的教科書是在1875年（明治8年），教科書叫做“色圖問答”的木版彩印本，以**的學生為對象，講述三棱鏡分散太陽光的原理、顏料的三原色和混合方法等等。從這以后，在義務(wù)教育科目中，在美術(shù)方面教授色彩的基本，在理科中教授光學原理。美術(shù)的色彩方面，日本的做法是把色彩的要素按照色相和色調(diào)兩個屬性來理解。*（4年制本科以及研究生院）和短期*（2年制）的色彩教育的現(xiàn)狀，將色彩設(shè)置為獨立科目的*占多數(shù)，科目名稱繁多而不同是由于色彩所持有的多樣性。課程內(nèi)容可大體分為四大領(lǐng)域，按照系別和*的性質(zhì)再細分化。

科目最多的是《色彩學》和《色彩論》，其次是《色彩計劃》、《色彩心理》、《色彩科學》、《色彩工程學》、《色彩環(huán)境論》、《色彩構(gòu)思論》、《色彩構(gòu)成》。《調(diào)色》、《色彩設(shè)計論》、《色彩和形象計劃》、《色彩構(gòu)成》、《色彩想象》等名稱也被使用。色彩相關(guān)領(lǐng)域擴大了，多數(shù)都講述《光和色》、《生活美學》、《設(shè)計論》、《知覺心理學》、《眼科學》、《視覺信息》等等，另外一些領(lǐng)域，有《染色學》、《照明學電熱光學》、《建筑光環(huán)境》、《日本色彩文化史》等專業(yè)化科目名。

（二）色彩相關(guān)團體的色彩教育現(xiàn)狀

當今日本，社會上的色彩培訓很盛行，成為一種文化流行的現(xiàn)象。色彩專業(yè)團體數(shù)量繁多和這種色彩教育熱有一定的關(guān)系，恐怕這是日本*的現(xiàn)象。

按照主辦者來對學校教育以外的講座進行分類，可以分為三類。

1.專業(yè)講座的協(xié)會、團體

2.色彩資格考試應試培訓的補習班、*附屬教育中心。

3.色彩咨詢等趣味性講座的文化中心（大眾傳媒、市民團體等）、企業(yè)。

由于培訓內(nèi)容多種多樣，很難詳細敘述，所以在這里只介紹一些必要的機構(gòu)。

在日本，幾個具有50多年發(fā)展的歷史的專門的色彩研究機構(gòu)，培訓活動很活躍。早期的功臣是畫家和田三造。他在1910年開始著眼于色彩的標準化，1927年，創(chuàng)力了“日本標準色協(xié)會”（現(xiàn)在的日本色彩研究所），1938年，在該協(xié)會內(nèi)設(shè)置了“色彩研究協(xié)議會”（現(xiàn)在的色彩教育研究會）。該機構(gòu)經(jīng)常向*進行色彩教育的呈報。在1927年還設(shè)立了“顏料/涂料/印刷墨協(xié)會”（不久，改為色材研究開發(fā)學會，*改為現(xiàn)在的色材協(xié)會）。日本色彩學會在1942年叫做“虹會”，第二次世界打戰(zhàn)后叫做“色彩科學協(xié)會”，名稱一直沿用到今天。日本色彩學會和光學等其他4個學會合作，從1955年開始每年舉辦聯(lián)合研究發(fā)表會。

日本國民中的色彩教育在過去20年很盛行。到20世紀80、90年代，很多企業(yè)都競相開始重新審視自己的經(jīng)營政策，引起了一陣CI（Corporate Identity）熱，逐漸發(fā)展到個人，給別人以良好印象的PI（Personal Identity）開始成為以女性為中心的話題。恰巧這時在美國超級熱銷的裝扮技法解說書Carole Jackson的“Color Me Beautiful”（1979）傳到日本。此外，還舉辦了講師培訓講座，個人色彩咨詢師（Personal Colorist）和形象顧問的職業(yè)也應運而生了。聽課的人又成為下一個講師，不斷的擴大色彩教育熱的范圍。今天的色彩學習者和色彩參考書的大量出現(xiàn)，就直接起因于此。

1986年成為公益法人的*服飾教育者聯(lián)合會（AFT）經(jīng)文部科學省（當時叫文部?。┡鷾屎?，從1990年開始，作為終身教育的一環(huán)，開始舉行色彩檢測考試。應試者都是那些希望取得對職業(yè)有幫助的資格的學生。

因此，從中日韓色彩教育的現(xiàn)狀來看色彩教育委員會的任務(wù)將任重道遠。