陰瑜伽—關(guān)于出離的練習(xí)
萬(wàn)千瑜伽|蘇州萬(wàn)千瑜伽
“我們所謂的出離是什么意思？當(dāng)我們觀賞電影時(shí)，那是名副其實(shí)的出離。為什么？因?yàn)榧词广y幕上發(fā)生著形形色色的事情，我們也知道那不過(guò)是一場(chǎng)電影，完全是假的。其中也許有動(dòng)人的愛(ài)情或懸疑情節(jié)，我們甚至?xí)袆?dòng)落淚，然而我們內(nèi)心知道，那只是一場(chǎng)電影。
比方說(shuō)，在電影放映當(dāng)中，如果我們想要去洗手間時(shí)，我們會(huì)有勇氣起身前去，沒(méi)什么大不了，我們并未真的陷入其中。這是為什么我們稱(chēng)此為‘出離’——我們對(duì)這件事有正確的見(jiàn)地，我們了解到它徒勞無(wú)益的一面，于是有真正的出離。但在所謂生命的大電影里，卻很少人擁有這種勇氣。”
——宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切《人間是劇場(chǎng)》
在陰瑜伽的練習(xí)過(guò)程中，痛和麻木像揮之不去的噩夢(mèng)。
根據(jù)創(chuàng)始人Sarah Powers的理論，在陰瑜伽里，我們要把身體擺放在特定的姿勢(shì)里，這些體式在所有不同的瑜伽體系中都有被使用，但是陰瑜伽中會(huì)特別關(guān)注三個(gè)簡(jiǎn)單的原則。*個(gè)原則是，這些所選用的體式會(huì)給關(guān)節(jié)周?chē)慕Y(jié)締組織帶來(lái)適量的刺激。我們會(huì)以適當(dāng)挑戰(zhàn)的方式練習(xí)。這些體式也許看起來(lái)和其他的瑜伽課的體式相似，只是沒(méi)那么大的強(qiáng)度，其原因來(lái)自另外兩個(gè)原則：嘗試靜止和停留的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。
當(dāng)然，很多人會(huì)在舒緩的陰瑜伽課程中昏昏欲睡，因?yàn)闆](méi)有陽(yáng)瑜伽課程對(duì)于力量的要求，肌肉都在放松的狀態(tài)，如果每個(gè)動(dòng)作都進(jìn)入并保持在非常淺的程度，的確像是一場(chǎng)舒適的按摩一般讓人放松懈怠，毫無(wú)效果。
陰瑜伽練習(xí)的另一個(gè)反面則是急于嘗試結(jié)果，強(qiáng)迫自己的身體進(jìn)入一個(gè)比較深的體式中。我們所受的教育和社會(huì)的法則總是教導(dǎo)我們要進(jìn)取，要挑戰(zhàn)，要繃緊肌肉咬緊牙關(guān)去抗?fàn)幒蛫^斗。陰瑜伽幾乎讓你無(wú)從施力。深度的拉伸需要在肌肉放松的狀態(tài)下完成。安靜的靜止的五分鐘內(nèi)，要做的不是咬牙切齒的搏斗，而是探尋身體的極限，并在極限范圍內(nèi)安全地警醒地停留。
陰瑜伽的練習(xí)可以幫助我們使用身體更趨向于陰性，發(fā)展頭腦更沉靜的部分，我們?cè)陟o止而后長(zhǎng)時(shí)間的體式停留中會(huì)找到一個(gè)適合的邊緣。當(dāng)進(jìn)入某一個(gè)動(dòng)作，身體的部位產(chǎn)生拉伸感，觀察這種拉伸感帶來(lái)的不適或者痛，是尖銳的還是有彈性的？是觸碰到了延展的下一步空間還是冰冷的極限？是如舉重般可以維持的還是如跳高般轉(zhuǎn)瞬即逝的？探尋你的邊緣，停留在那里，找到你的呼吸，潛入到這種感覺(jué)中，并在其中保持醒覺(jué)。
即便是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，長(zhǎng)時(shí)間地停留都非易事。開(kāi)始時(shí)輕微的酸痛感慢慢加劇，身體的某些部位麻木到漸漸失去知覺(jué)。你不知道還需要在這樣難受的姿勢(shì)里保持多久，也不知道該如何和這種不適感抗?fàn)帯?得到的指示就是放松。放松身體，放松頭腦，保持覺(jué)醒而平靜的意識(shí)。而方法只有一個(gè)：覺(jué)知與觀察。
Sarah Powers曾教導(dǎo)她的學(xué)生：“身體上的感覺(jué)只是讓它自然發(fā)生，在去調(diào)整或移動(dòng)身體時(shí)先去感覺(jué)身體的感受，讓這些感受放下，帶著覺(jué)知而不是抗拒，觀察其發(fā)生的變化。當(dāng)我們進(jìn)入到身體的感受中，我們就會(huì)有機(jī)會(huì)看到自己對(duì)待這些特定部位的習(xí)慣態(tài)度，并且可以更加警醒地、不受干擾地、慈悲地照顧自己。因?yàn)槲覀兺Ｔ谝粋€(gè)動(dòng)作中時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，我們便不能像平常那樣野心勃勃地進(jìn)入下一個(gè)時(shí)刻。因?yàn)樵谙乱粋€(gè)時(shí)刻里，我們還會(huì)回到這里！當(dāng)只是想去觀察時(shí)就不會(huì)執(zhí)著，對(duì)各種各樣的感覺(jué)保持開(kāi)放的態(tài)度，不管是舒適的或是疼痛的，舒適時(shí)不要想永遠(yuǎn)保持或執(zhí)著。”
的確，沒(méi)有什么是永恒的。無(wú)論是你正在經(jīng)歷的痛，還是舒適的狀態(tài)都只是暫時(shí)的。你以為無(wú)法忍受無(wú)法繼續(xù)的每一個(gè)當(dāng)下在那個(gè)瞬間即刻就會(huì)變成過(guò)去。所謂存在也只是相對(duì)的。所以跳脫出來(lái)，想想五分鐘后的你，五年后的你，是否還會(huì)記得此刻你的痛和麻木？這最多會(huì)變成一個(gè)片段，一個(gè)畫(huà)面，相同的實(shí)在的身體的感受不會(huì)再出現(xiàn)。
我們?cè)陉庤べぞ毩?xí)中強(qiáng)調(diào)覺(jué)知與觀察。其實(shí)，是出離心的練習(xí)。
你正在經(jīng)歷的痛，你的腳趾頭的麻，你的紛亂的意識(shí)和抗?fàn)幮?，都不是你。將自己作為一個(gè)觀察者，一個(gè)看電影的人，把身體的感受看作是一幕幕的畫(huà)面，或許你會(huì)對(duì)畫(huà)面感同身受，但不要入戲太深。
回到開(kāi)篇引用著名藏傳佛教導(dǎo)師宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切在《人間是劇場(chǎng)》一書(shū)中的片段。出離心，不僅僅適用于你的瑜伽練習(xí)。更適合我們的生命體驗(yàn)。即便在生命的大電影里，很少人擁有出離的勇氣?；蛟S我們可以只是嘗試著出離我們的情緒，不滿(mǎn)、憤怒、恐懼。
如果你無(wú)法直接跳脫出來(lái)，那就借時(shí)間這最無(wú)情最公正的沙漏來(lái)幫你過(guò)濾一下你的情緒。想想你現(xiàn)在煩惱的事情，十年后還會(huì)是你的煩惱嗎？五年前你曾經(jīng)暴跳如雷的事情，現(xiàn)在想來(lái)是不是自己都覺(jué)得可笑？你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人，分手后覺(jué)得離開(kāi)他/她沒(méi)法活下去的人，現(xiàn)在又是怎樣的感覺(jué)？
我們常常會(huì)不自覺(jué)地陷入當(dāng)下，以為這個(gè)當(dāng)下就是永遠(yuǎn)。但每一個(gè)當(dāng)下，不過(guò)是電影里一幀幀的畫(huà)面。無(wú)可避免地，生活的畫(huà)面總是豐富多彩但又并非盡如人意。我們觀察自己面對(duì)生活中種種狀況而產(chǎn)生的情緒，如同觀察保持在陰瑜伽動(dòng)作中身體的感受一般。只是客觀地覺(jué)察，保持開(kāi)放的心態(tài)，但不要執(zhí)著于這樣的情緒和感受中。因?yàn)槟忝靼?，這終究只是一場(chǎng)電影。下一個(gè)畫(huà)面馬上就會(huì)到來(lái)。帶著觀賞的心去看電影，而不要被電影困住。
