瑜伽中，如何帶著覺知去練習？
萬千瑜伽|蘇州萬千瑜伽
“請慢慢學著建立起對身體的覺知，去感受身體在體式中的打開、拉伸……”
“請帶著你的覺知去練習。”
“請把覺知帶到你現(xiàn)在不穩(wěn)定的地方，去激活它！”
每一個瑜伽練習者在課堂上都聽老師說過這兩個字，依然也還記得自己*次在上課聽到老師說：“請保持你對身體的覺知。”我當時是懵的。
“覺知”是個什么鬼？不是照著老師的姿勢做出來就可以了嗎？要做到和老師“一樣”的姿勢已經(jīng)用盡了我的洪荒之力了啊，還從哪里去找覺知？
但是隨著自己學習和練習的深入，發(fā)現(xiàn)它不是鬼，而是瑜伽練習里你必須始終保持的一種狀態(tài)。
作為普通練習者來說，即使我們知道瑜伽最終可以導向身心靈的合一，可是在此之前，我們還有千山萬水要去走過。首先找到我們的身，再找到我們的心，讓它們待在一起，智覺出場，再去照見靈魂。
熟悉自己的身體，和它做朋友。
雖然我們每天帶著身體生活，可是很多人對自己的身體缺乏認知，在瑜伽課上聽到老師說身體的各個部位都會很陌生，比如腳趾球、足弓、腳腕、膝關節(jié)、髖、腹股溝、臀、尾骨、骶骨、尺骨、骶髂關節(jié)、髂脛束、上背、中背、下背、盂肱關節(jié)、肱骨、肘關節(jié)、虎口、指跟等。練習課上只夠去辨識這些部位了。
或者只是機械地跟著老師做出重復性的“形似”的工作，沒有去思考和觀察體式，去找到“神似”。
一味照貓畫虎，一節(jié)課下來只要是有“酸痛抖”或者滿頭大汗就心滿意足，覺得非常有感覺。
這樣的練習，其實是無瑜伽覺知的。練習的效果和一般的運動形式無異。
你的心和身體如根本就不是一家人，沒進一家門。
這時首先你就需要去練習專注的能力，學著去覺察自己身體的各個部位?？梢韵葟哪_開始，從腳指頭到腳踝，把腳和腳踝連接起來，接著觀察膝蓋，然后把膝蓋和腳踝連接起來，再把膝蓋到腳連起來，以此類推，將整個身體連接起來。
能感知自己的身體，但是沒有智性的練習。
這樣的狀態(tài)是練習者可以觀察到體式的正位和精準，但是觀察的結(jié)果來源于眼睛所看到的或者吸收他人的經(jīng)驗，或者說心依舊是旁觀者，并沒有融入到體式里面去，是用身體在做瑜伽，而不是用心。
你說讓她那里伸展，她就一直想著去伸展啊，去啟動啊，可是心還在其他地方游離。
可是就好像婚姻中因為責任而沒有愛的兩個人，我給你家用，你給我顧家，不要跟我談靈魂滋養(yǎng)和詩酒茶花。這可以維系，但絕對稱不上幸福。
有智性，能自我覺察的練習。
因為讓心和身體產(chǎn)生了連接，成為了整體，就可以通過智性的眼睛內(nèi)觀自己的身體，并且通過調(diào)整來確保做到肌肉和骨骼的對位，器官和聯(lián)結(jié)組織對位，身體內(nèi)部和身體外部對位，身體后部跟身體前側(cè)對位，還有把器官都歸到對位的位置上。
進而在每一個體式中，保持身體全然的覺知，讓覺知的光照到身體的每一個角落。讓那些消極、懈怠、被忽略部位舒展和激活，就好像陽光溫暖到它而格外舒適，甚至有能量的涌動。
這樣的時候，你會忘記體式，忘記練習，忘記時間。
所以，在我們的瑜伽練習中，要努力去培養(yǎng)和鍛煉自己的覺知力，對于體式的練習和瑜伽的進步都是必不可少的。如何培養(yǎng)呢？
十字秘訣：
從墊子上來，到墊子上去。
